付：在那个转折时期，您创作的状况如何？ 

费：那个时候青黄不接，在这个环境，旧的没有用，新的还没有出来。我最早做研究生的时候，是做钢铁的。拿到纽约，没有给你很热烈的欢迎。需要再发明一样新的东西，但你不知道是什么，所以就离开。离开这一年，我发现香港我不要，纽约这个迷还没有解，香港的艺术气氛环境还不够。我吃过纽约的水之后，就是要那个水才过瘾。从新开始，然后发现水果。

开始回归自然，在这之前的作品都有很多影响和影子，还没有找到自己。现在一刀斩下来，你到这里要重新开始，真的革命了。材料、思想也要革命，不知道要做什么。发明纸浆，水果，把以前学校学的东西统统丢掉。念书都是外面吸收进来，通过洗礼，就丢掉，从里面出来。

付：水果的一批作品是在这个革命阶段产生出来的吗？为什么会想到用纸浆来做？

费：水果是无意之中发现的。我开始是画素描，我离中国城很近，他们那里有很好的蔬菜水果。画画素描，觉得水果也可以做成雕塑，就开始想，用什么材料在当时的环境可以做，无意之间发现一堆报纸。小时候妈妈教我扎灯笼，糊纸，这个观念是一样的。在里面做一个架子，架子上做一层层的纸，加到很厚，在上面雕，用纸当作泥，实验纸的可雕性。我已经做了30年，里面有很多小技巧，就是你跟材料的关系，你的过程的秘密，你拿证据出来，就是你的作品。这个东西保持它一个神秘，你这一次的旅程就有这样一个结果。

开始做第一个橘子。超级写实主义的特点就是跟真的一样大小，放大就变成超现实主义，超过原有的大小，是我的作品的特点。这不是真的，是假的，但好像和真的一样。做大要花功夫，如果做得很写实，就会发现橘子的每一粒都要磨出来。那件作品做了一年，但学会了那个过程。再做也没有多快，只是比较多。纸浆不干，可以同时做四、五个。后来整个屋子都是，变成流水作业。

橘子代表吉祥，就进入象征，从中国的民间的这条路开始，所有自然的生物在中国都有意义。一开始还是水果、蔬菜，后来就变成药草。最抽像的就是长生，长春的草药，老外觉得不够科学，正符合我的需要，诗意的境界。令我想到其他文化，所有文化都有象征，只是意义不同。最共通的是石榴，多子，到中东、以色列都是。樱桃在中国跟性有关，外国也是。核桃，桃子在中国的文化代表长寿和永生，它的种子就变成永生，可以再种更多的核桃出来。

付：您好像一直对植物很感兴趣？

费：我现在有个想像的花园，我相信真理就在那个里面。人里面有真理，但是里面的真理已经有好多人探索过，你很难超越，植物里面比较容易。我也做过一个贝壳系列，所有那个东西都是在讲旋转，一辈子都在转。我们是直立的，但是从小到老，也是这个转。从小到老和一年四季有关系，是旋转的象征，在所有民族的文化里都有。

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